martes, 27 de agosto de 2019
domingo, 27 de mayo de 2018
CONSTITUCION WEB: "Proclama de Tiahuanaco" Juan J. Castelli (1811)
CONSTITUCION WEB: "Proclama de Tiahuanaco" Juan J. Castelli (1811): PROCLAMA DE TIAHUANACO [1] Juan José Castelli [25 de Mayo de 1811] Los sentimientos manifestados por el gobierno superior de esa...
lunes, 16 de octubre de 2017
¿Es Argentina Plurinacional?
El Convenio 169 de la OIT (Organización Internacional del Trabajo) sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, es un tratado internacional adoptado en Ginebra, el 27 de junio de 1989, siendo ratificado por nuestro país.
Argentina adhiere a este convenio en el año 1992 por una ley Nacional
Ley Nº 24.071
Apruébase el Convenio 169de la Organización Internacional del Trabajo sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes
Sancionada: Marzo 4 de 1992.
Promulgada de hecho: Abril 7 de 1992.
El cambio de nombre, del “Día de la Raza” al “Día del Respeto por la Diversidad Cultural”, realizado por el Gobierno nacional en 2011, refleja el comienzo de las transformaciones que marcaran el camino hacia la reparación histórica necesaria para la reconstrucción de una sociedad con memoria y justicia, que reivindique la lucha de los Pueblos Originarios. Esto se enmarca en lo que consideramos un proceso descolonizador a nivel regional.
Nuestras identidades, nuestras cosmovisiones e idiomas fueron negadas e invisibilizadas y nuestros territorios fueron saqueados y entregados a los que “colaboraron” con este plan sistemático.
Desde la década de los ‘90, el renovado impulso de dirigentes y organizaciones indígenas planteó el reconocimiento de nuevos y más amplios derechos de los pueblos originarios como parte de los derechos humanos. Este interés se trasladó a las actividades y discusiones del Grupo de Trabajo sobre Pueblos Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y se reflejó en la elaboración de declaraciones, constitución de fondos específicos y recomendaciones de la ONU y la Organización de Estados Americanos (OEA), desde donde se alentó también el tratamiento de denuncias contra los estados por incumplimientos de normas o acuerdos internacionales.
Cabe preguntarse si a las naciones centrales, les interesa realmente resolver la situación de relegamiento, exclusión y discriminación que sufren en distinto grado los pueblos indígenas de nuestro continente. ¿No se utilizará la retórica con rostro humano indígena para encubrir nuevas apetencias de los poderosos sobre nuestras naciones, sus territorios y sus recursos?
Prórroga de la Ley Nac. 26.160
El 23 de nov. de este año 2017 nuevamente vence la ley que impide los desalojos de indìgenas y de campesinos en Argentina.
Muchos actores han acompañado y contribuìdo con esta causa. Para los pueblos originarios de este paìs, en esta ley tambièn està la posibilidad del relevamiento de las tierras que tradicionalmente ocupan.
Según datos oficiales, hay 1.532 comunidades identificadas en la actualidad y sólo 759 han iniciado el proceso de relevamiento. Esto es menos de la mitad: un 49% del total.
El desempeño del EQUIPO NACIONAL DE LA PASTORAL ABORIGEN ha sido importante. Ha contribuìdo positivamente.
ARTICULO 1º — Declárase la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país, cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas u organismo provincial competente o aquellas preexistentes, por el término de 4 (CUATRO) años.
ARTICULO 2º — Suspéndase por el plazo de la emergencia declarada, la ejecución de sentencias, actos procesales o administrativos, cuyo objeto sea el desalojo o desocupación de las tierras contempladas en el artículo 1º.
ARTICULO 3º — Durante los 3 (TRES) primeros años, contados a partir de la vigencia de esta ley, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas deberá realizar el relevamiento técnico —jurídico— catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas y promoverá las acciones que fueren menester con el Consejo de Participación Indígena, los Institutos Aborígenes Provinciales, Universidades Nacionales, Entidades Nacionales, Provinciales y Municipales, Organizaciones Indígenas y Organizaciones no Gubernamentales.
ARTICULO 4º — Créase un Fondo Especial para la asistencia de las comunidades indígenas, por un monto de $ 30.000.000 (PESOS TREINTA MILLONES), que se asignarán en 3 (TRES) ejercicios presupuestarios consecutivos de $ 10.000.000 (PESOS DIEZ MILLONES).
Dicho fondo podrá ser destinado a afrontar los gastos que demanden:
a) El relevamiento técnico —jurídico— catastral de las tierras que en forma tradicional, actual y pública ocupan las comunidades indígenas.
b) Las labores profesionales en causas judiciales y extrajudiciales.
c) Los programas de regularización dominial.
¿quièn no ha cumplido?
Leyendo estos 4 artìculos tendremos una idea de lo que no se dice de esta Ley.
Una nota a FÉLIX DÍAZ
https://ar.ivoox.com/es/felix-diaz-liderazgo-indigena-su-voz-su-audios-mp3_rf_21487974_1.html
Este domingo 15 de oct. una mujer guaranì que viajò a CABA Bs.As. por reclamos para su comunidad en Salta, tiene un ACV y cae por la escalera, fallece, comienzan los tràmites y simultàneamente a este hecho falleció otro hno. por un ataque al corazòn. De la misma comunidad, habìan venido por una promesa de la anterior conducciòn del INAI.
Costeàndose con sacrificio los pasajes. Lejos de sus familiares. El Carashe F.Dìaz expresa su sentir ante el ninguneo y los silencios por èstos argentinos que mueren buscando respuestas, queriendo ser visibles, deseando se los escuche, se los vea, se los mire...Las redes sociales hacen silencio, los grandes medios estàn con la mira en el domingo 22 de oct. por las elecciones nacionales. ¿cuàles son las prioridades de los polìticos? ¿ y las del pueblo argentino?
¿què es lo urgente y què lo importante?
https://ar.ivoox.com/es/felix-diaz-liderazgo-indigena-su-voz-su-audios-mp3_rf_21487974_1.html
Costeàndose con sacrificio los pasajes. Lejos de sus familiares. El Carashe F.Dìaz expresa su sentir ante el ninguneo y los silencios por èstos argentinos que mueren buscando respuestas, queriendo ser visibles, deseando se los escuche, se los vea, se los mire...Las redes sociales hacen silencio, los grandes medios estàn con la mira en el domingo 22 de oct. por las elecciones nacionales. ¿cuàles son las prioridades de los polìticos? ¿ y las del pueblo argentino?
¿què es lo urgente y què lo importante?
viernes, 20 de enero de 2017
Agronegocio y las semillas de la abuela.
¿qué podemos hacer los vecinos ante el desconocimiento de lo que estamos comiendo?
¿qué responsabilidad tienen los académicos de informar a la población sobre los avances de sus investigaciones?
jueves, 2 de abril de 2015
VISITAS QUE DAN GUSTO !!!
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| Con plataforma multimedia. |
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| Tenemos ganas de sumar al vecindario. |
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| Las visitas siempre dejan alegría.Con remera blanca AGUSTIN JUAREZ, ganador ategoría VOZ INFANTIL en el Ayacucho. |
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| El objetivo: promover y difundir expresiones culturales. |
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CON TU AYUDA VAMOS A MEJORAR Y A DIFUNDIR LA CULTURA DEL BARRIO.
jueves, 19 de marzo de 2015
MUJERES QUE PIENAN COMO MUJERES...Ivone Gebara
El Papa Francisco y la teología de la Mujer (inquietudes)
Ante la aclamación general y evaluación positiva de la primera visita del Papa Francisco a Brasil en ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), cualquier ensayo crítico puede no ser bienvenido. Pero, después de tantos años de lucha “¡Ay de mí si callara!”. Por eso, van a continuación unas pocas líneas y breves reflexiones, para compartir algunas percepciones desde el lugar de las mujeres.
No quiero comentar los discursos del Papa Francisco ni la alegría que muchos de nosotros/as, la simpatía, cariño y la proximidad de Francisco. No voy a hablar tampoco sobre algunas posiciones coherentes anunciadas en relación con las estructuras de la Curia Romana. Solo quiero tejer dos breves observaciones. La primera es sobre la entrevista del Papa en el avión de regreso a Roma, cuando se le preguntó sobre la ordenación de mujeres y dijo que el tema estaba cerrado, o sea, dijo NO. Y agregó que una “teología de la mujer” debía hacerse y que la Virgen María era superior a los Apóstoles, por tanto nada de anhelar un lugar diferente para las mujeres.
La segunda observación se refiere a la identificación del nuevo catolicismo juvenil con cierta tendencia carismática muy en boga en la iglesia católica hoy. Esto debería llevarnos a cuestiones muy serias, más allá de nuestra sed de tener líderes inspirados que hablen a nuestro corazón y que renuncien a los discursos teológicos racionalistas y dogmáticos del pasado.
¿Cómo puede el Papa Francisco simplemente ignorar la fuerza del movimiento feminista y su expresión en la teología católica feminista presente hace más de treinta y/o cuarenta décadas dependiendo de los lugares?
Me espantó también el hecho de que haya afirmado que las mujeres podríamos tener más espacios en pastoral, cuando, en realidad, en todas las parroquias católicas, son las mujeres mayoritariamente quienes llevan adelante los muchos proyectos misioneros. Soy consciente de que estas palabras en relación a las mujeres, pocas palabras sin duda, se limitan a un viaje de vuelta a casa, por tanto, no pueden y no deben crear sombras a una visita tan exitosa. Sin embargo, son los tropiezos que tenemos, nuestros actos defectuosos los que revelan la cara oculta, el lado sombrío que hay también en nosotros. Son estos pequeños actos los que abren las puertas de la reflexión para tratar de ir un poco adelante en relación con las primeras impresiones.
La Teología Feminista tiene una larga historia en muchos países del mundo y una larga historia de marginación en las instituciones católicas, especialmente en América Latina
Ivone Gebara es religiosa, ecofeminista y filósofa brasilera. Tuve el gusto de ir a escucharla en una oportunidad que daba una charla en la Capital.Corría el año 2003...me hizo pensar en los relatos de mis ancestras...me acerqué y le pregunté sobre nuestro rol en la transmisión oral, en el ralato del mundo, en la educación.
Lo que me contesto, hasta hoy, lo sigo aplicando: me mandó a escuchar a las mujeres, lo que dicen, cómo lo dicen, cómo lo explican, cómo argumentan, cómo viven, cómo relatan sus vidas, cómo resuelven los problemas...es que hay un mundo diferente, una historia diferente...es la vida explicada desde el corazón de la mujer.
Ante la aclamación general y evaluación positiva de la primera visita del Papa Francisco a Brasil en ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), cualquier ensayo crítico puede no ser bienvenido. Pero, después de tantos años de lucha “¡Ay de mí si callara!”. Por eso, van a continuación unas pocas líneas y breves reflexiones, para compartir algunas percepciones desde el lugar de las mujeres.
No quiero comentar los discursos del Papa Francisco ni la alegría que muchos de nosotros/as, la simpatía, cariño y la proximidad de Francisco. No voy a hablar tampoco sobre algunas posiciones coherentes anunciadas en relación con las estructuras de la Curia Romana. Solo quiero tejer dos breves observaciones. La primera es sobre la entrevista del Papa en el avión de regreso a Roma, cuando se le preguntó sobre la ordenación de mujeres y dijo que el tema estaba cerrado, o sea, dijo NO. Y agregó que una “teología de la mujer” debía hacerse y que la Virgen María era superior a los Apóstoles, por tanto nada de anhelar un lugar diferente para las mujeres.
La segunda observación se refiere a la identificación del nuevo catolicismo juvenil con cierta tendencia carismática muy en boga en la iglesia católica hoy. Esto debería llevarnos a cuestiones muy serias, más allá de nuestra sed de tener líderes inspirados que hablen a nuestro corazón y que renuncien a los discursos teológicos racionalistas y dogmáticos del pasado.
¿Cómo puede el Papa Francisco simplemente ignorar la fuerza del movimiento feminista y su expresión en la teología católica feminista presente hace más de treinta y/o cuarenta décadas dependiendo de los lugares?
Me espantó también el hecho de que haya afirmado que las mujeres podríamos tener más espacios en pastoral, cuando, en realidad, en todas las parroquias católicas, son las mujeres mayoritariamente quienes llevan adelante los muchos proyectos misioneros. Soy consciente de que estas palabras en relación a las mujeres, pocas palabras sin duda, se limitan a un viaje de vuelta a casa, por tanto, no pueden y no deben crear sombras a una visita tan exitosa. Sin embargo, son los tropiezos que tenemos, nuestros actos defectuosos los que revelan la cara oculta, el lado sombrío que hay también en nosotros. Son estos pequeños actos los que abren las puertas de la reflexión para tratar de ir un poco adelante en relación con las primeras impresiones.
La Teología Feminista tiene una larga historia en muchos países del mundo y una larga historia de marginación en las instituciones católicas, especialmente en América Latina
Ivone Gebara es religiosa, ecofeminista y filósofa brasilera. Tuve el gusto de ir a escucharla en una oportunidad que daba una charla en la Capital.Corría el año 2003...me hizo pensar en los relatos de mis ancestras...me acerqué y le pregunté sobre nuestro rol en la transmisión oral, en el ralato del mundo, en la educación.
Lo que me contesto, hasta hoy, lo sigo aplicando: me mandó a escuchar a las mujeres, lo que dicen, cómo lo dicen, cómo lo explican, cómo argumentan, cómo viven, cómo relatan sus vidas, cómo resuelven los problemas...es que hay un mundo diferente, una historia diferente...es la vida explicada desde el corazón de la mujer.
jueves, 3 de julio de 2014
El Blog De Tuico: TUICO CON CARTELES VARIOS
El Blog De Tuico: TUICO CON CARTELES VARIOS: Anis Marta Sedalina Anís del Tigre Real Aero Club de Barcelona Vino Priorato Roig Marqués de Monistról ...
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